華夏大地，自先秦盤(pán)古伊始，先賢圣祖于此濃厚神韻之地，全傾智慧，付諸勤勞，創(chuàng)世人敬仰之文化。

史書(shū)載，兩千五百八十三年前，即公元前571年，道家學(xué)派開(kāi)創(chuàng)人－老子，創(chuàng)道家學(xué)派于世。東漢張道陵尊老子為圣祖，奉《道德經(jīng)》為教派經(jīng)典，創(chuàng)道教。自此，華夏大地之上，蘊(yùn)生神州原產(chǎn)之很大教派。亦孕育出世人所探究解析之陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。道家有云：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”如此循環(huán)往復(fù)、世事更迭。故此產(chǎn)生世間萬(wàn)象。

唐有圣賢，名曰：陸羽，字鴻漸，號(hào)“茶山御史”，后世奉為“茶圣”。其著《茶經(jīng)》為后輩所舉手稱道。《茶經(jīng)》云：一茶、二檟、三蔎、四茗、五荈。茗者，早采為茶、晚取為茗。茶，其作傳世為久遠(yuǎn)之飲品，也作華夏大地之原產(chǎn)飲品，其融于華夏文明，然其也彰顯文化，亦是中華之國(guó)粹。

三茗茶倉(cāng)，其曰“三茗”，世間有賢能者謂其為：一茗為清、二茗為情、三茗為請(qǐng)，既體泱泱中華禮儀大邦之待客風(fēng)范，也表世人之好客之情?！镀媛劗愔尽份d，茗者有三，一茗約早茶又為新茗、一茗約中茶又為沉茗、一茗約晚茶又為苦茗?！叭闭咦宰ⅲ礊槿f(wàn)茶之母，又為萬(wàn)茶之精粹。于觀乎，茶市盛況，若清香遍世、如浩瀚茶賈，“三茗”取茶擇地，甚為獨(dú)一無(wú)二，精耕其品，廣布其店，茶市之林，遍生“三茗”，串聯(lián)于華夏，香飄于神州。世人觀之，豈有不為之驚嘆乎。

 “三茗”者集天地之精華、取萬(wàn)物之靈性，容神韻于樽，細(xì)品即解讀文明，深飲恍若探究神州歷史變遷。閑淡時(shí)，邀三友、喚五朋。圍坐舉樽，暢聊錦繡前程，解析人生百態(tài)，此則，即為“三茗”之真諦。