【皮個布：重生兒家庭的茫然】
現(xiàn)在，8090“新新人們”大半都已為人父母， 成為消費的主力軍。這一代人受教育程度普遍較高，又熟知互聯(lián)網(wǎng)的各類消息，可以說是最與國際接軌的一代父母。然而也是由于信息的爆炸，讓許多寶爸寶媽陷入了理論與實踐斷層的茫然。
理論家有理論家的優(yōu)勢特長，校長、老師有本身的實踐優(yōu)勢，他們各自都有不可替代性，并且教育教學自身就是實踐性很強的工作，正確的做法是：理論工作者應該走近實踐，學習和認識實踐，為實踐工作者提供最佳的服務;實踐工作者應該學習理論，激活思想，豐富思想，清晰地、原生態(tài)地敘述事情，本真地表述本人的實踐。
西方教育者在介紹辦學和教學的時候根本不談理論，他們議論的根本上就是本人做了什么，怎么做，有什么效果云云，其中涉及的對教育的根本認識就是他們的教育哲學，不能不說這是一種值得學習的務實態(tài)度。在科學指導下的實踐才是保險可行的 ，于是，早教機構(gòu)應運而生，瞬時成為孕嬰領(lǐng)域的焦點。
【皮個布：“萌”點制勝的時代】
在21世紀，怎樣才算是一個受過教育的人?這種開放的眼光直接引領(lǐng)著美國的教育。美國的中小學根本上是各校自行其是，老師自行其是，沒有國家那種一統(tǒng)化的教材，沒有那種必考的“圣經(jīng)式”教材，這樣一來教學內(nèi)容的開放性可想而知，教學資源的開放性可想而知。
實事求是地說，西方教育的這種做法有其正當要素，人自身千差萬別，為什么要所有的人都一樣地熱愛學習?為什么要所有的學生都學習一樣的課程?每個人的個性不同是明顯的，每個人的學習基礎(chǔ)差異是明顯的，每個人的興致愛好差異也是明顯的。既然承認不同，就要尊重不同，并提供不同化的教育服務。正是這樣的根本方針，讓他們的課本妙趣橫生，比連環(huán)畫還要調(diào)皮。
這樣做能否會于社會不利?其實也無關(guān)大礙，緣由在于社會需求各品種型的人、各種層次的人：既需求高層次的創(chuàng)新人才，也需求一般勞動者;既需求領(lǐng)袖人才，也需求普通員工?？桃庾非缶猓环矫娌豢赡苓_到，另一方面也必然帶來某種人才的相對過剩，或某種勞動人員相對不足的現(xiàn)象，今天的國家已經(jīng)呈現(xiàn)了這種情況，大學生就業(yè)難，博士畢業(yè)去賣肉，正好說明了這個道理。
痛點癢點都是需要，而當今社會，互聯(lián)網(wǎng)稱霸，亞文明橫行?？梢哉f，現(xiàn)在戳中“萌”點才是王道。而所謂的“萌”點，就是指能夠提起消費者興致和喜愛的方面。早教之所以適合嬰幼兒心理，就是由于它的教育過程可愛且快樂，是貼合嬰幼而成長的各個沒敢器、審美偏向來設(shè)計的。
【皮個布：“懶”人發(fā)明需要】
現(xiàn)代生活節(jié)拍加快，諸多平時工作忙碌的白領(lǐng)無暇顧及日常生活，一個龐大的“懶人經(jīng)濟”市場由此誕生。所謂“懶人經(jīng)濟”，也被稱為“網(wǎng)宅經(jīng)濟”，電子商務、網(wǎng)絡(luò)購物是其主要內(nèi)容，即足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)或電話訂購本人所需求的商品：快餐、圖書、飾品、家具、建材，甚至汽車……
“懶人經(jīng)濟”在金融危機背景下獨樹一幟，成為促成經(jīng)濟增長的新動力，其進步也出現(xiàn)出一些新態(tài)勢。
“電子商務平臺”+“同城配送服務”不只成就了網(wǎng)店，也成就了日趨完善的社區(qū)型經(jīng)濟。兒童產(chǎn)業(yè)成為現(xiàn)在最炙手可熱的社區(qū)商業(yè)項目。眾多投資人紛紛將目光鎖定在以“兒童”為核心的體驗式商業(yè)業(yè)態(tài)，兒童業(yè)態(tài)的品牌本身產(chǎn)品跨界衍生，品牌與業(yè)態(tài)之間的跨界合作，將成為規(guī)?；髁鳌Ｆ€布國際早教依靠于以孩子成長為中心的社會關(guān)系鏈，首創(chuàng)生態(tài)型智趣全體驗鏈三大課堂教育體制。創(chuàng)始中心智趣互動體驗、家庭智趣產(chǎn)品體驗以及公共智趣活動體驗三個區(qū)域全方位無縫鏈接的三大課堂。為孩子提供“自然順應+自我領(lǐng)導+自信成長”的樂園。
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