記者：聽了您的介紹，的確很受啟示。如今請(qǐng)您談?wù)?ldquo;馮德全早教”的第二大理論吧!
馮： “馮德全早教”的第二大理論即是“早期教育開發(fā)人們突出潛能論”。人的潛能之大，中外學(xué)者有大量的闡述。如美國(guó)費(fèi)城人們潛能開發(fā)研究所所長(zhǎng)格侖.多曼說(shuō)：“正常的嬰兒出生時(shí)都有莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦等人那樣的天才潛能，聰明和愚蠢同是環(huán)境的產(chǎn)物。”我國(guó)著名學(xué)者、國(guó)家社會(huì)科學(xué)院老院長(zhǎng)于光遠(yuǎn)說(shuō)：“不要看不起小孩，我以為人的智力進(jìn)步所能達(dá)到的可能性，遠(yuǎn)比己經(jīng)達(dá)到的要強(qiáng)得多……如果在生理上保養(yǎng)得好，在心理
上又教育得法，許多小孩都能造就成早慧兒。”
記者：我也常聽人類說(shuō)人的智能潛力大得驚人，但到底有多大的潛在素質(zhì)呢?
馮：當(dāng)然，如今誰(shuí)也不能做出非常準(zhǔn)確的預(yù)計(jì)，可是我可以提供“模糊數(shù)學(xué)”的物料給廣大父母和兒童工作者以啟示，擴(kuò)充咱們的想象。
美國(guó)麻省理工大學(xué)的教授們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究得出的結(jié)論說(shuō)，僅僅人的記憶水平，如果獲得充分的進(jìn)步，并且一生好學(xué)不倦，能記住美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館內(nèi)兩千萬(wàn)冊(cè)圖書知識(shí)的 50 倍。這當(dāng)然是一個(gè)啟示極大，令人深思的模糊數(shù)字。
然而，恩格斯在《自然辯證法》一書中的一段話，更令人吃驚，發(fā)人深思。恩格斯說(shuō)“……母腹內(nèi)的人的胚胎進(jìn)步史，僅僅是咱們的動(dòng)物祖先從蟲豸開始的幾百萬(wàn)年的肉體進(jìn)步史的一個(gè)縮影一樣，孩童的精神進(jìn)步，是咱們的動(dòng)物祖先，至少是比較近的動(dòng)物祖先的智力進(jìn)步的一個(gè)縮影……”。咱們從這段話推想開去，可以提出這樣的問題：為什么從單細(xì)胞生命體進(jìn)步為地球上最復(fù)雜、最高級(jí)的物質(zhì)——人腦，自然界經(jīng)歷了億萬(wàn)年的進(jìn)化，而在人的母體內(nèi)，受精卵細(xì)胞(也是單細(xì)胞)進(jìn)步為人腦卻僅為 9 個(gè)來(lái)月?我想無(wú)非是由于人的精卵細(xì)胞內(nèi)貯藏著人們遺傳的突出潛能;為什么從動(dòng)物祖先進(jìn)化到現(xiàn)代人，自然界也經(jīng)歷數(shù)百萬(wàn)年的歲月，而只有動(dòng)物心理能力的嬰兒到具備現(xiàn)代智力能力的少年卻只需十幾年?孩童的智能進(jìn)步，為什么能用短短的時(shí)間，走完自然界從動(dòng)物到人的漫漫長(zhǎng)路呢?無(wú)非也是由于人的嬰兒個(gè)個(gè)潛藏著人們歷代遺傳至今的智慧。所以無(wú)怪乎科學(xué)家們驚呼：人的潛力大得驚人，可惜絕大局部腦神經(jīng)元早期即被閑置，以后再也施展不出性能來(lái)了，實(shí)在是整個(gè)人們的遺憾!
十分可惜的是，咱們普通人的潛能卻沒有充離開發(fā)出來(lái)，如今世界心理學(xué)界一致公認(rèn)，咱們普通人的智力潛能僅僅開發(fā)出 3%-10%，大局部處于埋沒狀態(tài)，并且錯(cuò)過(guò)早期開發(fā)，一輩子都將被埋沒浪費(fèi)，不可挽回。
記者：人的潛力如此之大，而又未被充分利用，真是太可惜了。
馮：這一點(diǎn)我是堅(jiān)信不疑的，我經(jīng)常在夜里靜靜地回憶本人的童年，舊社會(huì)我生長(zhǎng)在浙江農(nóng)村一個(gè)貧苦家庭里，物質(zhì)生活、食品營(yíng)養(yǎng)匱乏不必多說(shuō)，精神生活、心理營(yíng)養(yǎng)更是十分少。盡管我也有母親的慈愛、父親的期待，也有許多兒時(shí)的樂趣，如拔筍子、采野果、釣魚、摸螺螄，看長(zhǎng)輩們種田、養(yǎng)蠶，有時(shí)還能看“社戲”等等，但總的來(lái)說(shuō)，我的童年大多數(shù)時(shí)間是在枯燥無(wú)聊中游蕩度過(guò)的，不知道浪費(fèi)我多少金子般的年華。至于 3歲前我回憶不起來(lái)的嬰兒生活，那肯定是空虛得只有“天知道”了!我想，我的童年如果常有參觀、旅游、聽故事、做手工、唱歌、跳舞、畫畫、做小實(shí)驗(yàn)、智力問答、識(shí)字閱讀、接觸外語(yǔ)等精神活動(dòng)，我今天肯定能大有作為。我常為本人童年的許多失落而遺憾，甚至不幸起本人來(lái)了。
記者：咱們所有人的童年，原來(lái)都可以進(jìn)步得更好是嗎?
馮：是的!這是肯定的。童年是人的一生生根催芽的期間，根深才能葉茂花紅，“根”是“本”，才叫“基本”。
可是，咱們也不用過(guò)分悲痛，更不要埋怨父母，相反應(yīng)當(dāng)十二分地感謝和懷念他們。由于，是他們給了咱們可貴的生命，給了咱們大量的自發(fā)早期教育，咱們才長(zhǎng)大成人，進(jìn)步為今天的能力。
你想，咱們來(lái)到人間，父母就要抱咱們，對(duì)咱們說(shuō)話，逗咱們笑，教咱們走路。咱們每天生活在人群之中，時(shí)刻能聽到人們的語(yǔ)言，天天看見人們的行為。這些不自覺的早期教育，還是讓咱們社會(huì)化了，成為了一個(gè)社會(huì)人。但如果一個(gè)人連這一點(diǎn)自然的早期教育也被剝奪了，那就要發(fā)生悲劇了，咱們今天也不可坐在這里討論和思索問題了。
記者：爸爸、媽媽愛咱們的這些行為，逗逗、玩玩也算是早期教育嗎?
馮：是的，并且是十分好的早期教育。咱們這里所說(shuō)的教育，本色上就是給受教育者信息、影響，使他們獲得經(jīng)驗(yàn)，樹立或扭轉(zhuǎn)行為的過(guò)程，這種教育對(duì)人的成長(zhǎng)有突出的影響力，如果加以科學(xué)化就足認(rèn)為發(fā)明美妙人生和塑造優(yōu)秀人才奠定基石。教育并不是普通人以為的就是上課、聽講、做作業(yè)、考試那一套，那只是某一種教育方式而已，并且這種方式并不都適合嬰幼兒。早期教育主要是環(huán)境影響，生活教育，游戲活動(dòng)和愛心，這種教育影響是客觀存在的，任何家長(zhǎng)都逃不脫、躲不掉。你不是對(duì)孩子有意識(shí)的、自覺的早期教育，就是無(wú)意識(shí)的、自發(fā)的早期教育;不是科學(xué)的、正確的早期教育，就是不科學(xué)的、不對(duì)的早期教育;不是把孩子教好，就是把孩子教壞;不是給孩子“人的教育”，就是給孩子“野獸的教育”……
記者：您說(shuō)得真奇怪，難道世界上還有給孩子獸性的早期教育嗎?
馮：有的，那是人們中個(gè)別的現(xiàn)象，至今已發(fā)現(xiàn) 30 多例由野獸撫養(yǎng)長(zhǎng)大的嬰兒，他們的人性潛能幾乎全部被埋沒了，這是早期教育最大的悲劇。如上個(gè)世紀(jì) 20 年代，印度發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)女“狼孩”阿瑪拉和卡瑪拉就是一個(gè)例證。當(dāng)她們回到人間時(shí)，科學(xué)家對(duì)她們進(jìn)行了恢復(fù)人性的訓(xùn)練，其結(jié)果人的潛能幾乎都開發(fā)不出來(lái)了。她們不肯穿衣，沒有人的羞恥感;不吃熟食，也不吃五谷雜糧，專注于要吃生肉、生雞，腐爛的肉也吃;不肯睡床，也不情愿蓋被子，青睞趴在地下睡覺，也不怕冷，而且是白天睡大覺，晚上活動(dòng)，半夜里還爬到戶外嗥叫;不會(huì)站立，更不能直立行走;不會(huì)說(shuō)話，連人的聲音也不會(huì)發(fā)，并且不會(huì)笑。她們之所以人性被埋沒，是由于在腦的生長(zhǎng)發(fā)育期，失去了人們生活的環(huán)境影響，沒有遭到任何人的早期教育所致，相反而順應(yīng)了狼的生活，她的人性潛能也就自然泯滅了，再也無(wú)奈彌補(bǔ)。
所以早期教育完全能塑造一個(gè)人，或者比較充分地開發(fā)人的潛能，或者局部地開發(fā)人的潛能，或者全部地埋沒人的潛能?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步到 21 世紀(jì)的今天，再不能讓咱們的孩子留下他們的潛能未能被充離開發(fā)的遺憾，要搶在最佳期科學(xué)地開發(fā)。
記者：人的潛能如此之大，我想這是人們進(jìn)化億萬(wàn)年遺傳積淀下來(lái)的可貴財(cái)富，但要充離開發(fā)它還不容易。馮教授，您覺得充離開發(fā)人們突出潛能的主要阻力是什么?
馮：你這個(gè)問題說(shuō)得很好，我也常常想，人類為什么不去充離開發(fā)人腦這比南極大陸更豐富的資源呢?我以為一是人們對(duì)本身的認(rèn)識(shí)滯后于對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí);二是陳舊腐朽的觀念束縛著教育的發(fā)明。如今咱們來(lái)分析一下這個(gè)問題。
半個(gè)世紀(jì)前，社會(huì)流傳著孩子生下來(lái)緊緊打包的陋習(xí)，包得象一支蠟燭，咱們浙江人叫做“蠟燭包”。如今“蠟燭包”早已破除，由于它束縛了小兒神經(jīng)肌肉的發(fā)育，影響血液循環(huán)，還剝奪了孩子用四肢探索、接觸事物的機(jī)會(huì)。但社會(huì)上許多育兒的傳統(tǒng)偏見，卻比如是一個(gè)“精神蠟燭包”，束縛著孩子“第二生命”的發(fā)育，咱們也要把孩子從“包”里解放出來(lái)才是，這些“精神蠟燭包”是：
“課堂偏見”：人類老認(rèn)為學(xué)習(xí)就是上課、聽講、做作業(yè)那一套，那只是人的一生中學(xué)習(xí)的某種方式而己。嬰幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是環(huán)境熏陶、游戲活動(dòng)、親情對(duì)話和生活中學(xué)習(xí)以及養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。有這方面的良好早教，足以造就出一個(gè)“天才”來(lái)。所以早教要在樹立環(huán)境課程、游戲課程、學(xué)科活動(dòng)和家教課程上下功夫，千方不要什么都搬進(jìn)課堂去講。連認(rèn)識(shí)老母雞也去“上課”，難道世上的知識(shí)都要課堂上走一遍才算學(xué)習(xí)嗎?
“理解偏見”：中小學(xué)生和成年人認(rèn)識(shí)事物總愛理解記憶，經(jīng)過(guò)重復(fù)解釋，要求一次理解深透。于是嬰幼兒教育也要什么都理解，反對(duì)機(jī)械記憶，以為那是死記硬背，這就重大違背了規(guī)律。要求孩子死記硬背固然不好，但先記憶后理解是嬰幼兒認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，是他們心理進(jìn)步的必然過(guò)程，孩子的一切認(rèn)識(shí)都是從獲得印象開始的。他們從沒有語(yǔ)言(當(dāng)然不會(huì)理解)到獲得語(yǔ)言，全靠機(jī)械記憶和情境領(lǐng)悟，幾個(gè)月的嬰兒記住媽媽的時(shí)候，連媽媽是男是女都不知道，但這并不妨礙咱們教孩子認(rèn)識(shí)媽媽。
孩子小，學(xué)說(shuō)話的效率是最高的，人類總是他懂也教，不懂也教;孩子呢，有意抒發(fā)也說(shuō)，鸚鵡學(xué)舌也說(shuō)，素來(lái)不要求“徹底理解”，這樣經(jīng)過(guò)一兩年他卻學(xué)得那樣好。教孩子說(shuō)話，沒有一個(gè)家庭是教一句、理解一句、鞏固一句教出來(lái)的。把人當(dāng)作教育裝配流水線上裝置零件那樣“教育”，就是中小學(xué)教育也是不對(duì)的，何況嬰幼兒呢?正確的早教就應(yīng)當(dāng)從“對(duì)牛彈琴”，激發(fā)興致，只管耕耘，不問收獲開始。這是一種“滲透性”的教育辦法。
還有“難易偏見”。咱們成人往往用本人的難易觀強(qiáng)加給孩子，所謂“難”的，千萬(wàn)不能教給孩子。其實(shí)，嬰幼兒的眼里完全不知道“難”與“易”為何物，他們只知道“有趣”就青睞，敏感的事物就接收，“厭煩”了就一律拒絕，也素來(lái)沒有困難感、義務(wù)感、責(zé)任感和作出意志致力。所以，只需孩子愛看、愛聽、愛做不管是什么都能教，他們先學(xué)走路就先會(huì)走，先學(xué)游泳就先會(huì)游，壓根兒沒有想過(guò)游泳比走路難;他們又是先學(xué)外語(yǔ)先會(huì)說(shuō)，先學(xué)漢語(yǔ)先會(huì)講，從媽媽肚里那個(gè)黑暗的世界來(lái)到人間，也壓根兒不知道哪種話是外語(yǔ)，哪種語(yǔ)言是國(guó)語(yǔ)。
另外，還有一種偏見，即“早慧早夭偏見”。社會(huì)流傳著“太聰明的孩子會(huì)影響健康”的說(shuō)法，例如婆婆警告媳婦說(shuō)：“你不要教我小孫子了，聰明過(guò)頭了要短命的!”人類還總以為學(xué)習(xí)是“苦”事，休息才是輕松快樂的。所以，一律反對(duì)孩子學(xué)習(xí)，不能苦了孩子。其實(shí)有意向的玩中學(xué)是快樂的活動(dòng)。
孩子的學(xué)習(xí)就是有意向的玩，任何孩子都不能強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，沒有一個(gè)是強(qiáng)迫學(xué)習(xí)而聰明起來(lái)成為早慧兒的。學(xué)得有趣、玩得有益才能招來(lái)他，使他快樂、充實(shí)，使他有事可做。這樣興趣勃勃的學(xué)和玩，怎么會(huì)影響健康呢?所以，聰明的孩子更健康。
總之，人們只有真正重新認(rèn)識(shí)嬰幼兒，才能精心養(yǎng)育“第二生命”，使之最大限度地開發(fā)出人的潛能，把它充分地釋放出來(lái)。人的潛能比南極大陸的豐富寶藏要深厚得多，要珍貴得多，也容易開發(fā)得多，每個(gè)家庭、父母、幼師、保育員都是探寶者、掏金者，關(guān)鍵是都要重新認(rèn)識(shí)嬰幼兒，搶在“最佳期”精心養(yǎng)育天才的“第二生命”
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