博雅教育加盟怎么樣？博雅教育加盟項(xiàng)目介紹：

       博雅國際教育集團(tuán)由中山大學(xué)教授區(qū)鉷和夫人李明珍女士于一九九八年共同創(chuàng)辦。創(chuàng)辦以來，集團(tuán)一直走多元化發(fā)展之路，先后開辦了小學(xué)、初中、中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育和多個(gè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。2013年開始，集團(tuán)制定了向國際化教育進(jìn)軍的戰(zhàn)略目標(biāo)，先后和美國黎柏提大學(xué)附屬學(xué)校、澳大利亞塔斯馬尼亞教育部合作，開設(shè)中小學(xué)一系列中外國際課程，2015年獲英國愛德思中心正式授權(quán)，成立“A-LEVEL教育考試中心”。

       集團(tuán)管理機(jī)構(gòu)是董事會(huì)，下設(shè)行政部、事業(yè)拓展部、教育督導(dǎo)部、企業(yè)部、工程部和國際部。集團(tuán)在董事會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下，逐步發(fā)展壯大，從小到大、從弱到強(qiáng)、從普通教育到國際化教育，已初具規(guī)模：下轄五大類校區(qū)。

       一、高等教育校區(qū)：河南焦作工貿(mào)職業(yè)學(xué)院、廣東博雅專修學(xué)院和廣東信息科技職業(yè)培訓(xùn)學(xué)院；

       二、中等教育校區(qū)：廣州市北達(dá)技工學(xué)校、河南省沁陽市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校；

       三、基礎(chǔ)教育校區(qū)：廣州大學(xué)附屬中學(xué)花都實(shí)驗(yàn)學(xué)校、廣州市荔灣區(qū)博文學(xué)校、佛山市南海區(qū)獅山博雅學(xué)校、廣州市花都區(qū)博雅實(shí)驗(yàn)學(xué)校、廣州市花都區(qū)崇文學(xué)校、佛山市南海區(qū)平洲博雅學(xué)校、佛山市南海區(qū)君誠實(shí)驗(yàn)學(xué)校、廣州市花都區(qū)華英中英文學(xué)校、廣州市花都區(qū)喬治中英文學(xué)校；

       四、職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)校區(qū)：廣東博雅培訓(xùn)中心、博雅少兒培優(yōu)中心；

       五、國際教育校區(qū)：美國Kids‘R’Kids凱斯國際幼兒園（花都園、南海園、清城園）、美國博雅學(xué)校。

       博雅國際教育集團(tuán)在董事會(huì)正確領(lǐng)導(dǎo)下，秉承著“博學(xué)、專長(zhǎng)、雅量、高風(fēng)”的辦學(xué)理念和“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的運(yùn)營模式，根據(jù)學(xué)校開設(shè)專業(yè)的培養(yǎng)需要和中小學(xué)生實(shí)踐、素質(zhì)教育的需求，集團(tuán)相繼創(chuàng)建了多個(gè)企業(yè)實(shí)體和培訓(xùn)基地。在改革開放發(fā)展的征程中依法辦學(xué)、規(guī)范管理、群策群力、眾志成城，使集團(tuán)的發(fā)展模式，由單一的教育發(fā)展轉(zhuǎn)向教育產(chǎn)業(yè)一條龍的發(fā)展格局，開創(chuàng)了一條多元化、現(xiàn)代化、國際化特色的辦學(xué)之路，在教育領(lǐng)域取得豐碩成果，獲得政府高度認(rèn)可、社會(huì)廣泛贊譽(yù)、國際合作學(xué)校一致認(rèn)同?，F(xiàn)集團(tuán)正沿著高質(zhì)量、有特色、有品牌，國際化發(fā)展的方向前進(jìn)?！　?br />
       博雅教育即西方經(jīng)典的Liberal Arts Education。 又可譯為通識(shí)教育、文科教育、人文教育、通才教育、素質(zhì)教育等。

      “博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會(huì)及政治上的精英。古希臘倡導(dǎo)博雅教育(Liberal Education)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個(gè)有文化的人。

       在現(xiàn)代社會(huì)中，博雅教育，被認(rèn)為是一種基于社會(huì)中的人的通才素質(zhì)教育。它不同于專業(yè)教育、專才教育。在東方，這種教育的傳統(tǒng)可以追溯到先秦時(shí)代的六藝教育和漢朝以后通常的儒家教育；六藝教育注重綜合知識(shí)和技能，而儒家教育偏重人格和人文質(zhì)素。博雅教育所涉足的范疇隨著社會(huì)而變遷，到了近代，人文和科學(xué)都成為了博雅教育的重要組成部分，以致博雅教育又被稱為文理教育。

       無論是古羅馬人的七藝還是中國儒家的六藝，都體現(xiàn)了一種使人性臻于完善的教育理想。其中古羅馬的七藝是指文法、修辭學(xué)、辯證法、音樂、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)，儒家的六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。博雅教育的目的不是給學(xué)生一種職業(yè)訓(xùn)練或?qū)I(yè)訓(xùn)練，而是通過幾種基本知識(shí)和技能，培養(yǎng)一種身心全面發(fā)展的理想的人格，或者說發(fā)展一種豐富的健康的人性。

       英國思想家約翰·密爾對(duì)博雅教育的總結(jié)為精辟：“每件事都知道一點(diǎn)，有一件事知道的多一些。”

       哈佛大學(xué)杜維明教授考察了中國大陸、美國、香港和臺(tái)灣的博雅教育后是這樣總結(jié)的，博雅教育在中國的普遍稱為素質(zhì)教育，美國稱為L(zhǎng)iberal Arts Education, 香港稱為博雅教育，臺(tái)灣通稱為通識(shí)教育。雖然對(duì)博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致認(rèn)為在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)應(yīng)該注重通識(shí)教育，提供人文訓(xùn)練，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

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