1、主題教學(xué)
國學(xué)教學(xué)的目的是通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生言行，造就學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中承繼中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的布滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因而，咱們要確定教育的主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)愈加具備目標(biāo)性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵志篇”、“仁愛篇”等等，這樣逐層推動，并組織相干的班會以及綜合實(shí)踐活動，有計(jì)劃地開設(shè)國學(xué)課程?！ ?br /> 2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見矣;歌而詠之，神氣出矣。”國學(xué)經(jīng)典是雅言的記載，熟讀成誦，自然會養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)?！ ?br /> 讀的形式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。依據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的了解、收獲，讓學(xué)生愛上誦讀，從而提升對經(jīng)典作品的興致，進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理?！ ?br /> 3、領(lǐng)悟國學(xué)
對于中等職業(yè)學(xué)校來說，咱們的教學(xué)目標(biāo)不在于條件學(xué)生對國學(xué)的深化研究，而在于通過經(jīng)典對他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文明”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信。”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會到怎么樣對待父母、兄弟，怎么樣為人處事，造就了他們的責(zé)任意識、獨(dú)立意識，對他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學(xué)而第一》中“孝悌也者，其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”，是“仁”的基本。又通過“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁。”等選文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在事實(shí)生活中，做一個有仁愛之心的人。此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該留意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用?！ ?br /> 4、教學(xué)形式
國學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)解脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學(xué)術(shù)研究課、簡單劃一的語文專題課。學(xué)習(xí)形式貴在師生互動，倡導(dǎo)共同窗習(xí)，伙伴互助。采取各種活動豐富課堂方式，借助多媒體手段展示生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美老師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育，從而讓學(xué)生積極行動，主動投入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外，師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開自由交流，使課堂成為互動型、對話型、反思型課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于本人的國學(xué)經(jīng)典?！ ?br /> 5、評估形式
教學(xué)測量與評估是檢測教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果以及老師教學(xué)效果的有效手段，依據(jù)教學(xué)評估，可以理解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改良老師教學(xué)，從而促成學(xué)習(xí)效果的提升。對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的評估不能拘泥于考卷，要樹立以“興致、收獲、成長”為核心價值觀的評估機(jī)制，運(yùn)用多種評估形式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。十年樹木，百年樹人。素質(zhì)教育對學(xué)生們根本素養(yǎng)的構(gòu)成與提升最為關(guān)鍵。希望通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文明之中，并從中遭到熏陶感染，并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
小夫子國學(xué)館編寫了《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說新語》、《唐詩宋詞》、《古文觀止》等共12本教材，由南方出版社出版發(fā)行。這12本教材是咱們經(jīng)過重復(fù)論證、教學(xué)實(shí)踐，從國學(xué)典籍中選取的合適少兒啟蒙學(xué)習(xí)、最有代表性的內(nèi)容。每冊以一本經(jīng)典為核心，全套12本教材形成了一套完整的小學(xué)國學(xué)課程體制，讓學(xué)生通過六年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入國學(xué)之門，打下堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)?！ ?br /> 小夫子國學(xué)館出版的《中華兒童國學(xué)教材》叢書的六大特點(diǎn)：
系統(tǒng)性：共分為六級12冊。包含蒙學(xué)、經(jīng)史子集等內(nèi)容?！ ?br /> 有序性：教學(xué)內(nèi)容的編排上，循序漸進(jìn)，是一套進(jìn)階教材?！ ?br /> 故事性：每一節(jié)課，都配備一個相干的歷史典故?！ ?br /> 趣味性：每一個故事，都配備一個漫畫插圖?！ ?br /> 實(shí)用性：通過踐行環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓孩子使用于生活學(xué)習(xí)中?！ ?br /> 權(quán)威性：由北京大學(xué)、北師大、首師大等26位博士碩士編寫?！ ?br /> 為了便于教學(xué)，咱們開發(fā)了系統(tǒng)的教案、課件?！ ?br /> 課件融合了圖片、音頻、動畫等教學(xué)素材，在課堂上采納投影多媒體教學(xué)，通過圖片、動畫等增強(qiáng)學(xué)生的了解，調(diào)動學(xué)生的興致，集中學(xué)生的留意力。這是古典教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的聯(lián)合?！ ?br /> 辦好教育首先要有好教師，能夠直接講國學(xué)的教師幾乎沒有，這是國學(xué)教育的窘境，阻擋了諸多校長投身國學(xué)的腳步。因而，小夫子國學(xué)通過"教案+課件"的系統(tǒng)保證，讓教師通過這個平臺來備課、講課，極大地降低了對教師的素質(zhì)條件，讓一般的中小學(xué)語文教師、剛畢業(yè)的文史哲專業(yè)大學(xué)生，都可以勝任國學(xué)老師工作。
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國學(xué)教學(xué)的目的是通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生言行，造就學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中承繼中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的布滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因而，咱們要確定教育的主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)愈加具備目標(biāo)性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵志篇”、“仁愛篇”等等，這樣逐層推動，并組織相干的班會以及綜合實(shí)踐活動，有計(jì)劃地開設(shè)國學(xué)課程?！ ?br /> 2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見矣;歌而詠之，神氣出矣。”國學(xué)經(jīng)典是雅言的記載，熟讀成誦，自然會養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)?！ ?br /> 讀的形式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。依據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的了解、收獲，讓學(xué)生愛上誦讀，從而提升對經(jīng)典作品的興致，進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理?！ ?br /> 3、領(lǐng)悟國學(xué)
對于中等職業(yè)學(xué)校來說，咱們的教學(xué)目標(biāo)不在于條件學(xué)生對國學(xué)的深化研究，而在于通過經(jīng)典對他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實(shí)用，而在文明”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信。”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會到怎么樣對待父母、兄弟，怎么樣為人處事，造就了他們的責(zé)任意識、獨(dú)立意識，對他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學(xué)而第一》中“孝悌也者，其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”，是“仁”的基本。又通過“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁。”等選文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在事實(shí)生活中，做一個有仁愛之心的人。此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該留意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用?！ ?br /> 4、教學(xué)形式
國學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)解脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學(xué)術(shù)研究課、簡單劃一的語文專題課。學(xué)習(xí)形式貴在師生互動，倡導(dǎo)共同窗習(xí)，伙伴互助。采取各種活動豐富課堂方式，借助多媒體手段展示生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美老師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育，從而讓學(xué)生積極行動，主動投入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外，師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開自由交流，使課堂成為互動型、對話型、反思型課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于本人的國學(xué)經(jīng)典?！ ?br /> 5、評估形式
教學(xué)測量與評估是檢測教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果以及老師教學(xué)效果的有效手段，依據(jù)教學(xué)評估，可以理解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改良老師教學(xué)，從而促成學(xué)習(xí)效果的提升。對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的評估不能拘泥于考卷，要樹立以“興致、收獲、成長”為核心價值觀的評估機(jī)制，運(yùn)用多種評估形式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。十年樹木，百年樹人。素質(zhì)教育對學(xué)生們根本素養(yǎng)的構(gòu)成與提升最為關(guān)鍵。希望通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文明之中，并從中遭到熏陶感染，并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
小夫子國學(xué)館編寫了《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說新語》、《唐詩宋詞》、《古文觀止》等共12本教材，由南方出版社出版發(fā)行。這12本教材是咱們經(jīng)過重復(fù)論證、教學(xué)實(shí)踐，從國學(xué)典籍中選取的合適少兒啟蒙學(xué)習(xí)、最有代表性的內(nèi)容。每冊以一本經(jīng)典為核心，全套12本教材形成了一套完整的小學(xué)國學(xué)課程體制，讓學(xué)生通過六年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入國學(xué)之門，打下堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)?！ ?br /> 小夫子國學(xué)館出版的《中華兒童國學(xué)教材》叢書的六大特點(diǎn)：
系統(tǒng)性：共分為六級12冊。包含蒙學(xué)、經(jīng)史子集等內(nèi)容?！ ?br /> 有序性：教學(xué)內(nèi)容的編排上，循序漸進(jìn)，是一套進(jìn)階教材?！ ?br /> 故事性：每一節(jié)課，都配備一個相干的歷史典故?！ ?br /> 趣味性：每一個故事，都配備一個漫畫插圖?！ ?br /> 實(shí)用性：通過踐行環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓孩子使用于生活學(xué)習(xí)中?！ ?br /> 權(quán)威性：由北京大學(xué)、北師大、首師大等26位博士碩士編寫?！ ?br /> 為了便于教學(xué)，咱們開發(fā)了系統(tǒng)的教案、課件?！ ?br /> 課件融合了圖片、音頻、動畫等教學(xué)素材，在課堂上采納投影多媒體教學(xué)，通過圖片、動畫等增強(qiáng)學(xué)生的了解，調(diào)動學(xué)生的興致，集中學(xué)生的留意力。這是古典教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的聯(lián)合?！ ?br /> 辦好教育首先要有好教師，能夠直接講國學(xué)的教師幾乎沒有，這是國學(xué)教育的窘境，阻擋了諸多校長投身國學(xué)的腳步。因而，小夫子國學(xué)通過"教案+課件"的系統(tǒng)保證，讓教師通過這個平臺來備課、講課，極大地降低了對教師的素質(zhì)條件，讓一般的中小學(xué)語文教師、剛畢業(yè)的文史哲專業(yè)大學(xué)生，都可以勝任國學(xué)老師工作。
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