隨著時代的發(fā)展發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文明、國學(xué)經(jīng)典越來越注重。眾所周知，祖國的傳統(tǒng)文明源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛、博大精深，是數(shù)千年來民族智慧的結(jié)晶，蘊藏著無窮的人生智慧，是祖先留給我們的突出的文明寶藏和精神財富。國學(xué)對提升國人人文素質(zhì)，凝聚民族向心力，促進(jìn)人們社會的文明、和諧、發(fā)展、發(fā)展，具有十分重要的作用。黨的十九大講演中，習(xí)近平總書記再次提到要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文明。由此，人們對傳統(tǒng)文明日益注重，國學(xué)熱正在神州大地興起?，F(xiàn)在，各地的傳統(tǒng)文明論壇、國學(xué)講堂、國學(xué)講習(xí)班等如雨后春筍般涌現(xiàn)。人們越來越注重學(xué)國學(xué)、用國學(xué)，小夫子國學(xué)讓孩子理解并注重實踐，這是一個令人振奮的好現(xiàn)象。
在傳統(tǒng)文明、國學(xué)經(jīng)典的普及教育中，還存在這樣那樣的不足。一個明顯的現(xiàn)象，就是傳統(tǒng)文明、國學(xué)經(jīng)典的普及教育，往往存在于講堂中、口頭上，僅僅作為理論來出現(xiàn)，沒有被人們很好地落實到實踐中。在不少地方，傳統(tǒng)文明教育，甚至成了有名無實的文明活動秀。這其實有悖于傳統(tǒng)文明教育的初衷，有悖于真正的國學(xué)精神。傳統(tǒng)文明特別是儒家文明，以為實踐和理論同等重要。國學(xué)教育的目的，在于使人通過學(xué)習(xí)和自省，改變內(nèi)心世界、提升自身涵養(yǎng)，進(jìn)而落實到具體行動中
普及國學(xué)教育從成人、家長抓起。如此，才能構(gòu)成推進(jìn)國學(xué)普及的強(qiáng)大力量。其次，弘揚國學(xué)和傳統(tǒng)文明，應(yīng)注重實踐，不能僅僅停留在口頭和表面，要看受眾能否有實際行動，看其行為能否從里到外真正有所改變。這個改變，應(yīng)該有考量的尺度，能使人看得見摸得著；應(yīng)該有激勵的方法，使人增加學(xué)習(xí)發(fā)展的積極性。好比在孝道、文明禮貌、誠信等的考量上，要有具體措施和實踐內(nèi)容。再次，光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文明精神，需要大張旗鼓搞好推廣動員。
小夫子國學(xué)館編寫了《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說新語》、《唐詩宋詞》、《古文觀止》等共12本教材，由南方出版社出版發(fā)行。這12本教材是我們經(jīng)過反復(fù)論證、教學(xué)實踐，從國學(xué)典籍中選取的適宜少兒啟蒙學(xué)習(xí)、有代表性的內(nèi)容。每冊以一本經(jīng)典為核心，全套12本教材構(gòu)成了一套完整的小學(xué)國學(xué)課程體系，讓學(xué)生通過六年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入國學(xué)之門，打下堅實的國學(xué)基礎(chǔ)。
小夫子國學(xué)館出版的《中華兒童國學(xué)教材》叢書的六大特點：
系統(tǒng)性：共分為六級12冊。包含蒙學(xué)、經(jīng)史子集等內(nèi)容。
有序性：教學(xué)內(nèi)容的編排上，循序漸進(jìn)，是一套進(jìn)階教材。
故事性：每一節(jié)課，都配備一個相關(guān)的歷史典故。
趣味性：每一個故事，都配備一個漫畫插圖。
實用性：通過踐行環(huán)節(jié)的設(shè)計，讓孩子使用于生活學(xué)習(xí)中。
專業(yè)性：由北京大學(xué)、北師大、首師大等26位博士碩士編寫。
為了便于教學(xué)，我們開發(fā)了系統(tǒng)的教案、課件。
課件融合了圖片、音頻、動畫等教學(xué)素材，在課堂上采用投影多媒體教學(xué)，通過圖片、動畫等加強(qiáng)學(xué)生的理解，調(diào)動學(xué)生的興致，集中學(xué)生的留意力。這是古典教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合。
辦好教育首先要有好教師，能夠直接講國學(xué)的教師幾乎沒有，這是國學(xué)教育的窘境，阻擋了很多校長投身國學(xué)的腳步。因此，小夫子國學(xué)通過"教案＋課件"的系統(tǒng)保證，讓教師通過這個平臺來備課、講課，極大地降低了對教師的素質(zhì)要求，讓普通的中小學(xué)語文教師、剛畢業(yè)的文史哲專業(yè)大學(xué)生，都可以勝任國學(xué)教師工作。
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