伴隨著中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明再一次被推到歷史的臺(tái)前。馬克思贊同美國(guó)人們學(xué)家摩爾根的一個(gè)主張，即“現(xiàn)代社會(huì)所趨向的‘新制度’，將是‘古代類(lèi)型社會(huì)在一種高 級(jí)的方式下的復(fù)活’”?？梢哉f(shuō)，歐洲的文藝復(fù)興、我國(guó)清代三百年學(xué)術(shù)思潮的“以復(fù)古為解放”，都是這樣的“復(fù)活”。歷史表明，傳統(tǒng)的“復(fù)活”都是負(fù)載著時(shí)代使命的。當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的興起，同樣并非“藥方只販古時(shí)丹”，而是肩負(fù)著新時(shí)代的文明使命。
1.踐行“舊邦新命”
與傳統(tǒng)“在一種高 級(jí)的方式下的復(fù)活”這一表述異曲同工的，是我國(guó)哲學(xué)史家馮友蘭提出的“舊邦新命”的命題。他解釋說(shuō)，所謂“舊邦”就是祖國(guó)，就是中華民族；所謂“新命”，就是樹(shù)立社會(huì)主義。新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的使命，就是既要以之保持“舊邦”（即中華民族）的“同一性和個(gè)性”；同時(shí)又要以之促進(jìn)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的變革與發(fā)展，即把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。“舊邦新命”意味著“新舊接合”，“舊的就有了生命力，就不是博物館中陳列的樣品了；新的也就具有了中國(guó)自己的民族特色”。
今天，我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，就是要在“新命”中樹(shù)“舊邦”，在“舊邦”中立“新命”：一方面，文明新的變革與發(fā)展確證著中華民族的主體性；另一方面，中華民族的主體性也規(guī)定著文明新的變革與發(fā)展。這實(shí)際上也就意味著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明在新時(shí)代這一高 級(jí)方式下的“復(fù)活”。這個(gè)“復(fù)活”如果用我們的文明理念來(lái)表述，就是古為今用、推陳出新，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族根本的文明基因與當(dāng)代文明相順應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。顯然，新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明踐行“舊邦新命”的歷史使命，正是我們的文明理念所要求的。
2.堅(jiān)守中華民族立場(chǎng)
習(xí)近平總書(shū)記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明提升到中華民族的“基因”“文明血脈”“精神命脈”和“獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)識(shí)”的高度，就是強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明對(duì)于中華民族的特殊價(jià)值。文明是一個(gè)中國(guó)、一個(gè)民族的靈魂，能否堅(jiān)定文明自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文明保險(xiǎn)、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。在“西化”思潮一直激蕩的中國(guó)大地上，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明自然有其格外重要的意義：確立并堅(jiān)守中華民族立場(chǎng)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
在道德價(jià)值構(gòu)建方面，我們不能盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲(chóng)；在文藝創(chuàng)作上，我們要反對(duì)“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，反對(duì)搞“去中國(guó)化”；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究上，不能把西方理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成績(jī)當(dāng)成“原則”，并以之任意剪裁中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。我們的人民必需堅(jiān)持在我國(guó)大地上構(gòu)成和發(fā)展起來(lái)的優(yōu)秀文明傳統(tǒng)和優(yōu)良道德價(jià)值，堅(jiān)定自己的文明自信和精神獨(dú)立性。可以說(shuō)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明是我們?cè)谑澜缥拿骷な幹姓痉€(wěn)腳跟的重要根基。確保文明保險(xiǎn)、重樹(shù)中華民族獨(dú)立性、提升中華文明辨識(shí)度，是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明帶根本性意義的歷史使命。
3.涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是其重要使命之一。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值體系。以這個(gè)價(jià)值體系為中心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明曾經(jīng)成為中華民族的基因，深深植根于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必需從中吸取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們生而為中國(guó)人，根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)一無(wú)二精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的傳承和升華。”核心價(jià)值觀是抽象度很高的范圍，但它不是抽象自西方而是抽象自中國(guó)的文明傳統(tǒng)和社會(huì)生活，因此，我們的核心價(jià)值觀只有在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明中才能得到確切的理解和深厚的滋養(yǎng)。
“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背離了自己歷史文明的民族，不只不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”結(jié)實(shí)的核心價(jià)值觀都有其固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，參與構(gòu)建和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明延續(xù)其固有血脈、實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值的必然要求。
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