《周易》于人生既有正面的激勵(lì)之語(yǔ)，也有睿智的警世之言，茲舉數(shù)例如下。
“亢龍有悔”?！肚坟灾?，以龍來(lái)比喻君子，從初爻到上爻，描述了“龍”從潛伏到現(xiàn)于田、躍于淵、飛于天致使到“亢”的極高的過(guò)程，以此來(lái)比喻人的事業(yè)由小到大，地位從低到高的境況。值得留意的是，“龍”從潛伏到飛于天，其爻辭或?yàn)?ldquo;無(wú)咎”，或?yàn)?ldquo;利”等，而到了“上九”的地位時(shí)，卻出現(xiàn)了“上九，亢龍有悔”的推斷?；诩从羞^(guò)失、可憐的意思。為什么“亢龍有悔”?《易·乾·文言》解釋說(shuō):“子曰，貴而無(wú)位，高而無(wú)民，賢人在下位而無(wú)輔，是以動(dòng)而有悔也。”又說(shuō):“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎。”因此“亢龍有悔”帶給我們的訓(xùn)誡是:第 一，人居高位時(shí)，易脫離群眾，出現(xiàn)“高而無(wú)民”的狀況，宜戒之;第二，高位，既是權(quán)力集中的中心，也常是矛盾集中的焦點(diǎn)，往往會(huì)“高處不勝寒”，宜慎之;第三，高位往往與成功、名氣、鮮花相伴，容易產(chǎn)生驕傲自滿心情而成為“有悔”者，宜警之。
“履霜堅(jiān)冰至”。履，踐也，人在履霜之時(shí)，寒冬將臨，堅(jiān)冰將至。這句話表面說(shuō)自然，實(shí)際論人生，寓意十分深刻，生動(dòng)詮釋了人事之吉兇皆由“漸”而來(lái)。對(duì)此，《易·文言·坤》予以進(jìn)一步解釋:“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”，強(qiáng)調(diào)“漸”和“積”這兩個(gè)概念，并進(jìn)而提出“知幾”的觀點(diǎn):“其知幾乎?幾者，動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作，不俟整天。”這便是警示我們“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，需要見(jiàn)微知著、防微杜漸。
“謙，亨，君子有終”。在這里，“謙”是指謙虛，“亨”是指亨通，“終”是好結(jié)果的意思。說(shuō)明只需謙，就能亨通獲得好的結(jié)果?！吨芤住贩謩e從天道、地道、神道、人道來(lái)說(shuō)明“謙”的道理:“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”(《易·謙·彖》)翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷:商湯、周文王、唐太宗等名君謙卑謹(jǐn)慎、禮賢下士，或取得天下，或贏來(lái)王朝的長(zhǎng)治久安;而商紂王、隋煬帝等人因驕橫專斷，暴虐臣民，致使強(qiáng)盛的王朝毀于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)不息而終成大業(yè);又有多少人因目空一切、驕傲自滿而斷送前程。這是《周易》給予我們的重要警示。
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