服裝在人們社會(huì)進(jìn)步的早期就已呈現(xiàn)。古代人把身邊能找到的各種物料做成粗陋的“衣服”，用以護(hù)身。人們首次的衣服是用獸皮制成的，包裹身體的較早“織物”用麻類纖維和草制成。在原始社會(huì)階段，人們開始有簡單的紡織生產(chǎn)，采集紡織纖維，個(gè)性服裝的興起
　　服裝以創(chuàng)美燙畫等興致了個(gè)性服裝的概念，“個(gè)性服裝”的圖案有兩種：一種是固定圖案，例如影視體育明星、生肖星座、動(dòng)物、花卉、科幻等，品種十分多；一種是個(gè)性化的照片，把本人或家人、情侶的照片印在服裝、背包等實(shí)物上。電腦解決，只需能想到的各類效果都可以做出來。個(gè)性服裝印制店的賣點(diǎn)就在于此，客戶在參加的過程中，“造”出了單獨(dú)屬于本人的服裝。個(gè)性服裝都巨大了個(gè)性元素，緊跟世界流行趨勢(shì)，但更能滿足新期間人類對(duì)服裝的需要。
　　男裝普遍的是西裝，許多男人都以為這再一般可是，套上身便行。其實(shí)不然，西裝的涵義較前大為考究和衣物也可以用來表示一個(gè)人對(duì)其文明規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的獨(dú)立性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，而且刻意穿著某些衣物來震驚他人：喬治·桑（George Sand）穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠\褲（bloomers）、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲（waistcoat）與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族（beatnik）、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文明傳統(tǒng)。連高等訂制服裝都剽竊了街頭時(shí)髦，這或許讓街頭時(shí)髦喪失了某些震驚他人的力量，然而它仍舊激勵(lì)無數(shù)人試圖把本人裝扮的酷炫有型。