請(qǐng)問想了解儒學(xué),道學(xué)等中國(guó)的一些傳統(tǒng)文化,應(yīng)該往選什么專業(yè)
你好！與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)就是歷史系和考古系了，不過這兩種專業(yè)的缺點(diǎn)就是就業(yè)范圍較小，如果以后自力更生，找工作的話麻煩點(diǎn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)同中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種傳承的關(guān)系，如果沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就是無根之木，就是無水涸澤。
《中庸》的成書年雖無確考，但自宋以來卻是儒家學(xué)派，特別是新儒學(xué)即道學(xué)的最為重要的經(jīng)典。要了解儒學(xué)、研究儒學(xué)、傳播儒學(xué)的精華，就不能不認(rèn)真閱讀這部書。
儒家的道德學(xué)問。道家或道教的學(xué)說。唐宋兩朝以培養(yǎng)道教徒為目的的專門學(xué)府。道教的法術(shù)。指佛教徒和儒生。宋代儒家周敦頤﹑張載﹑程顥﹑程頤﹑朱熹等的哲學(xué)思想。
關(guān)于曲黎敏的中醫(yī)言論批判,寫給朋友的信
有一天晚上我聽了一節(jié)曲黎敏的課，事實(shí)上剛開始幾分鐘我就聽不下去了，但因?yàn)槟愕耐扑]，我就耐著性子聽完了，也想看看她到底學(xué)問如何。
您好~末學(xué)不是學(xué)中醫(yī)的，但末學(xué)家已經(jīng)7代中醫(yī)，所以末學(xué)也略微有涉獵，父親對(duì)于曲教授的理論頗為贊同，末學(xué)有看過黃帝內(nèi)經(jīng)，也頗喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，對(duì)儒釋道都有涉獵.。
她是在宣揚(yáng)中醫(yī)，不能因?yàn)殄e(cuò)誤就否定曲黎敏大的方向。 曲黎敏公然否定中藥了？她說中藥就沒有補(bǔ)元?dú)獾乃帲课沂菦]看過。但是最高等的醫(yī)生是食醫(yī)。這話非常對(duì)，因?yàn)樵谥嗅t(yī)來說，藥食同源，與張悟本講的不謀而合。
曲黎敏個(gè)人認(rèn)為是騙子。她的理論與中醫(yī)理論南轅北轍、她已經(jīng)把中醫(yī)理論篡改的面目全非。中醫(yī)理論將陷入空前混亂。中醫(yī)理論絕不允許有二種聲音。她跟張勿本師出同門。
曲黎敏講《黃帝內(nèi)經(jīng)》不再講了的原因，有幾種可能的解釋： 她本人對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理解存在錯(cuò)誤，雖然她的講解生動(dòng)有趣、引人入勝，但最終誤導(dǎo)了大眾，可能會(huì)損害中醫(yī)的聲譽(yù)。
她讓中醫(yī)火了 “很多中醫(yī)圈外的朋友老喜歡跟我打聽曲黎敏，似乎只要搞中醫(yī)的就一定會(huì)認(rèn)識(shí)她。” 北京某中醫(yī)院校的汪浩老師(化名)笑著說，從去年開始，自己被高校、科研機(jī)構(gòu)，甚至很多企業(yè)邀請(qǐng)講中醫(yī)的機(jī)會(huì)明顯增多。
曲黎敏怎么不火了
但問題是，如果有虛邪，治療久咳虛癥需要收斂，而不是宣發(fā)啊；還有，曲黎敏講，口里有甜味，是脾的收斂出了問題，這我也不認(rèn)同，應(yīng)該說是脾經(jīng)有熱、脾氣上逆引起的才對(duì)。”汪浩看曲黎敏的《從頭到腳說健康》，經(jīng)常皺起眉頭。
是不是在視頻講座中公然否定針灸不知道，如果有只能說她不懂針灸。對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的針刺 針灸 經(jīng)絡(luò)理解不透。不過錯(cuò)誤是有的。她是在宣揚(yáng)中醫(yī)，不能因?yàn)殄e(cuò)誤就否定曲黎敏大的方向。
飲食改變：曲黎敏可能減少了食物的攝入量，或者改變了飲食偏好，開始吃更健康、低熱量的食物，這可能導(dǎo)致體重下降，使她變瘦。 運(yùn)動(dòng)量的增加：曲黎敏可能增加了她的運(yùn)動(dòng)量，包括有氧運(yùn)動(dòng)和力量訓(xùn)練。
有一天晚上我聽了一節(jié)曲黎敏的課，事實(shí)上剛開始幾分鐘我就聽不下去了，但因?yàn)槟愕耐扑]，我就耐著性子聽完了，也想看看她到底學(xué)問如何。
