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　　祥麟?yún)⑸?，是長白山人參采挖與種植公社，位于中國"山參之鄉(xiāng)"，桓仁滿族自治縣。參社為"遼參文化"傳承者的代表，致力于人參種植技術研究、傳播，野山參資源保護及合理開發(fā)利用。

為保護野生人參資源，祥麟?yún)⑸绾粲?不采挖,觸碰年幼野山人參;放山途中，不明火開灶，不丟棄垃圾雜物;挖出人參后將表層土壤復原，將人參籽向周圍播撒。祥麟?yún)⑸鐖猿置磕晗蜷L白山原始森林中播撒人參種子，并進行地理坐標標記?！　∠轺?yún)⑸鐚⒊Ｒ娚絽⒎譃?仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓十個等級，其中仁、義、禮、智四個等級屬山參，信、溫、良、恭、儉、讓六個等級屬野山參;罕見野山參以忠、孝、勇、恭、廉字定級，這五個級別的山參因極少出現(xiàn)在市面，而尤顯神秘?！　∏骞饩w三十一年(1905)，清政府受外國勢力侵擾越顯執(zhí)政無力，孫中山提出三民主義，反對民族壓迫，反對滿洲貴族的統(tǒng)治，由此，遼東頗有威望的放山老把頭林氏集結(jié)了一眾民間的放山人，自由采挖、開放人參市場流通，此舉打破了滿族人統(tǒng)治數(shù)百年的人參采挖禁令，此后百姓終于都可以買得到好的野山參，用其治病、延年。次年中秋，林氏在"懷仁府"開設了懷仁參號，專賣徒弟們采挖的野山參。林氏親自把關每一根人參的品質(zhì)，"仁義禮智信溫良恭儉讓"十個字的牌匾赫然樹立門口。動蕩的歲月幾度接近摧毀這個參號，堅韌的放山人始終堅守，并將林氏與人參的這段情緣代代相傳。數(shù)年后，來自南方的人參商人都知道，在林氏的大堂里擺放的都是上好的棒槌。這就是祥麟?yún)⑸绲那吧?。建國后?quot;懷仁府"更名為桓仁滿族自治縣，老懷仁參號更名為"祥麟?yún)⑻?quot;，后注冊商標變更為"祥麟?yún)⑸?quot;。