頭療在中醫(yī)文明中,足浴療法源遠流長,它源于我國遠古時代,是人類在長期的社會實踐中的知識積累和經(jīng)驗總結(jié),至今已有3000多年的歷史傳統(tǒng)。古人過去有過許多對足浴的經(jīng)典記錄和形容:“春天洗腳,升陽固脫;夏天洗腳,暑濕可祛;秋天洗腳,肺潤腸濡;冬天洗腳,丹田溫灼?!碧K東坡曰:“熱浴足法,其效初不甚覺,但積累百余日,功用不可量,比之服藥,其效百倍?!庇衷谠娭袑懙溃骸爸魅藙裎蚁醋忝?,倒床不復聞鐘鼓。”陸游道:“洗腳上床真一快,稚孫漸長解澆湯?!鼻宄庵畏ㄗ鎺熢凇独碚擇壩摹返溃骸芭R臥濯足,三陰皆起于足,指寒又從足心入,濯之所以溫陰,而卻寒也?!?br />
我國是足部療法起源較早的。幾千年前的國家就有關(guān)于足部按摩的記錄。據(jù)考證,當年頭療與針灸在我國為“同根生”之療法。
古代黃帝內(nèi)經(jīng)“足心篇”之“觀趾法”(一種診療辦法);隋朝高僧所撰《摩河止觀》之“意守足”(常擦足心,能治多種);漢代神醫(yī)著于《秘笈》之“足心道”(意即足底的學問),司馬遷《史記》之“俞跗用足治病”(“俞”通“愈”,跗指足背)。
宋代文豪蘇東坡先生對養(yǎng)生頗有研究,對堅持摩擦足底涌泉穴對身體的好處就大加贊嘆,稱“其效不甚覺,但積累至百余日,功用不可量 ……若信而行之,必有大益?!闭f明國家人很早就對足部按摩有益于健康有很深的了解。中緩解法(包含足部按摩)在唐代即傳人日本、朝鮮。元朝以后又傳人歐洲。(元朝伯仁之《十四經(jīng)》)
明朝期間,足部按摩得到進一步進步。后因封建禮教、女子裹腳等輕視足部健康的“政策”、民風,大大影響了該療法的健康進步。特別是到了清末年間,這一國家歷史文明遺產(chǎn)更是受到了外國列強的殘暴掠奪,一度在國內(nèi)“銷聲匿跡”,幾乎失傳。
十九世紀三十年代,美國印古哈姆《足的故事》專注于介紹了“足部按摩療法”。一九七五年,瑞士瑪魯卡多《足反射療法》,從學術(shù)上總結(jié)了人們關(guān)于足部反射區(qū)的自然療法。一九八五年,英國現(xiàn)代醫(yī)學協(xié)會正式將足部按摩辦法定為“現(xiàn)代醫(yī)學健康法”,明確了更高的醫(yī)學位置。一九八九年,美國加州召開了“足反射療法大會”。
人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根?!氨菫槊绺[之根,乳為宗氣之根,耳為神機之根,腳為精氣之根?!笨梢姳恰⒍?、乳僅是精氣的凝聚點,而腳才是精氣總的集合點。觀之臨床,頭腦清靈,步履輕健均為健康的特征;而頭重腳輕,腳腫履艱,為病體之軀。因而,古今中外的養(yǎng)生健身辦法,都極為注重足部的錘煉。
人有腳,猶如樹有根。樹枯根先竭,人老腳先衰。腳對人體起著重要的養(yǎng)生保健作用。
以為,足部按摩的原理主要有以下四方面:一是血液循環(huán)理論。腳在人體底部,血液中的尿酸晶等有害物質(zhì)沉積在腳底,不利健康。足底按摩,分解沉積在腳底的有害物質(zhì),可使其汗液、尿液排出體外。二是反射原理?!澳_是人的第二心臟”,人的臟腑器官與足底穴位是一一對應(yīng)的。足部按摩反射區(qū)促使大腦傳導信號,改善人體內(nèi)分泌和血液循環(huán),調(diào)理生理環(huán)境。三是全息論原理。中醫(yī)以部分觀全體,把腳看作是人體的全息胚,上面布滿了五臟六腑的信息,對腳的按摩就是對全身的按摩。四是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學原理,亦即中醫(yī)三陰、三陽學說。足部按摩對腳的按摩能刺激調(diào)節(jié)臟腑,暢通經(jīng)絡(luò),加強新陳代謝,從而達到強身健體祛除病邪的目標。
從擁有兩千多年歷史的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學說的角度,更能說明雙腳與全身的親密關(guān)系。經(jīng)絡(luò)學說以為:雙足經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與全身各臟腑之間親密相連,形成了足與全身的統(tǒng)一性。人體十二正經(jīng)中,有六條經(jīng)脈即足三陰經(jīng)和足三陽經(jīng)分布到足部。足部為足三陰經(jīng)之始,足三陽經(jīng)之終。這六條經(jīng)脈又與手之三陽經(jīng)、三陰經(jīng)相連屬,循行全身。奇經(jīng)八脈的陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈,也都起于足部,沖脈有分支到足部,從而增強了足部與全身組織、器官的聯(lián)系。因而, 臟腑性能的變革都能反映到足部上來。