瑜伽理療是把瑜伽的辦法運用在方面。瑜伽理療和阿育吠陀是姊妹學科。阿育吠陀是吠陀
(Ayurveda)的學科,它提供健康和理論上的闡解。它同樣給咱們練習的倡議,如何保持健康和,使得達到健康長壽。阿育吠陀的理論使咱們理解如何和為什么運用瑜伽的辦法進行。病的理論,瑜伽素來不是一種完全的體制,與其說瑜伽給咱們提供一種身體強有力的辦法技術和措施,不如說是咱們可以運用從基本上改善咱們的健康,防備和控制、。
瑜伽是身心的健康一種實踐的科學,是契入心靈體驗(spiritual experience)一種實踐的科學,心靈體驗是整體健康的一個重要局部。瑜伽拓展咱們的認知,允許咱們十分清晰地認識什么是咱們所需求的,給咱們達到咱們所需求的措施和手段。
瑜伽是一種經(jīng)驗的科學,它提供咱們可以探索生命的所有方面的措施,包含喜悅與痛苦,健康與,生存與死亡,以及超越這些的狀態(tài)。這樣,咱們可以咱們本人個體的體驗發(fā)現(xiàn)咱們固有的、真實的自我。
重要的是,瑜伽理療轉(zhuǎn)變咱們對于和痛苦的體驗,這樣它們可以成為心靈道路的一局部,一種進步心靈和獲得智慧的辦法和手段。瑜伽坦特羅(Yoga-tantra)讓咱們生命所有的體驗找到生命的意義和目標所在,并使之完成和實現(xiàn)。
“辟谷”源自道家養(yǎng)生中的“不食五谷”,是古人常用的一種養(yǎng)生形式。它源于先秦,流行于唐朝,又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟谷早的記錄源自《莊子逍遙游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五谷,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外......”作為一種的養(yǎng)生法則,辟谷在諸多古書典籍里也有記錄。
傳統(tǒng)的辟谷分為服氣辟谷和服藥辟谷兩種主要類型。服氣辟谷主要是絕食、調(diào)整氣味(呼吸)的形式來進行,其效用目前缺乏科學根據(jù);服藥辟谷則是在不吃主食(五谷)的同時,攝入其他輔食(堅果、中草藥等),對身體機能進行調(diào)理。