佛法中講：“佛”，普渡眾生。渡即是引導(dǎo)、幫助、扶持之意。渡和堂之“渡”即用佛光之普照大地，給世間人們帶來(lái)溫馨和安逸，幫助人們建立強(qiáng)健的體格和優(yōu)雅的氣質(zhì)。

　“和”作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心元素，從古至今，依然在展現(xiàn)它特有的中性魅力。“和”作為字源來(lái)說(shuō)，是來(lái)源于音樂的概念，本意為“諧和”。所謂圣人為能和，和樂之本也?！墩f(shuō)文》里解釋：“和，相應(yīng)也?！薄稄V雅》里也說(shuō)：“和，諧也?！薄独献印防镎f(shuō)：“音聲相和?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》則說(shuō)：“樂從和?！薄兑住ぶ墟谪浴防镉终f(shuō)：“鳴鶴在陰，其子和之?！痹诠糯?，軍事上講求天時(shí)地利人和，方能取得理想的戰(zhàn)果；世人追求人事兩旺，“和”之為重，達(dá)到期望的和諧與平衡。

在哲學(xué)上，和是指由對(duì)立的元素走向統(tǒng)一?！案叩汀薄瓣庩?yáng)”均是萬(wàn)物之和……

在今天，“和”依舊有著其深刻而悠遠(yuǎn)的影響，“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“和和美美”……

渡和堂之“和”即為陰陽(yáng)之調(diào)和，以求達(dá)到和諧、安寧，猶如小小的鐵壺也內(nèi)有乾坤。和于己：吸附水中氯離子等有害物質(zhì)，釋放鐵離子等有益于身體的微量元素，繼而實(shí)現(xiàn)以己和人，終實(shí)現(xiàn)人身體之康健。

渡和堂秉承以壺渡“和”，以“和”養(yǎng)生之理念，追求“天地人和”之因，實(shí)現(xiàn)“頤養(yǎng)身心”之果。渡和堂是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精神提煉和應(yīng)用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！薄叭伺c天地相參也，與四月相應(yīng)也”。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人之和于天道”之道。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！奔幢砻魅伺c自然的一致與相通。先秦儒家亦主張“天人合一”，《禮記·中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”。認(rèn)為人只要發(fā)揚(yáng)“誠(chéng)”的德性，即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一?！?/p>

“和”即是萬(wàn)物之法成，萬(wàn)物之根本。渡和堂追求人與自然之和諧共存，以“和”為本。渡和堂品牌之理念既突出“和”之精髓。意在以壺渡和，頤和養(yǎng)生，實(shí)現(xiàn)天人合一。

2011年5月渡和堂鐵壺在中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上獲得“中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

·2011年8月渡和堂鐵壺應(yīng)邀參加“深圳第二十六屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)”【大運(yùn)文化園非遺展示活動(dòng)】，作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化代表品牌，向全世界人民展示中國(guó)傳統(tǒng)鑄造藝術(shù)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化……

·2011年10月，渡和堂鐵壺在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)品展被認(rèn)定為廣東省工藝美術(shù)優(yōu)品

·2011年10月，渡和堂鐵壺在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)品展中，獲得銀獎(jiǎng)

·2011年11月渡和堂鐵壺榮獲《中國(guó)（北京）禮品交易會(huì)暨國(guó)務(wù)政務(wù)禮品、大師優(yōu)品展》優(yōu)品獎(jiǎng)

·2011年11月，吳文山先生創(chuàng)作的一山壺在第十二屆廣州國(guó)際茶文化節(jié)，2011中國(guó)（廣州）國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)上榮獲“2011中國(guó)優(yōu)品茶具金羊獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”