佛法中講：“佛”，普渡眾生。渡即是引導(dǎo)、幫助、扶持之意。渡和堂之“渡”即用佛光之普照大地，給世間人們帶來溫馨和安逸，幫助人們建立強健的體格和優(yōu)雅的氣質(zhì)。

　“和”作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心元素，從古至今，依然在展現(xiàn)它特有的中性魅力?！昂汀弊鳛樽衷磥碚f，是來源于音樂的概念，本意為“諧和”。所謂圣人為能和，和樂之本也?！墩f文》里解釋：“和，相應(yīng)也。”《廣雅》里也說：“和，諧也?！薄独献印防镎f：“音聲相和。”《國語·周語下》則說：“樂從和。”《易·中孚卦》里又說：“鳴鶴在陰，其子和之。”在古代，軍事上講求天時地利人和，方能取得理想的戰(zhàn)果；世人追求人事兩旺，“和”之為重，達到期望的和諧與平衡。

在哲學(xué)上，和是指由對立的元素走向統(tǒng)一?！案叩汀薄瓣庩枴本侨f物之和……

在今天，“和”依舊有著其深刻而悠遠的影響，“家和萬事興”“和氣生財”“和和美美”……

渡和堂之“和”即為陰陽之調(diào)和，以求達到和諧、安寧，猶如小小的鐵壺也內(nèi)有乾坤。和于己：吸附水中氯離子等有害物質(zhì)，釋放鐵離子等有益于身體的微量元素，繼而實現(xiàn)以己和人，終實現(xiàn)人身體之康健。

渡和堂秉承以壺渡“和”，以“和”養(yǎng)生之理念，追求“天地人和”之因，實現(xiàn)“頤養(yǎng)身心”之果。渡和堂是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精神提煉和應(yīng)用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成?！薄叭伺c天地相參也，與四月相應(yīng)也”。反復(fù)強調(diào)“人之和于天道”之道。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！奔幢砻魅伺c自然的一致與相通。先秦儒家亦主張“天人合一”，《禮記·中庸》說：“誠者天之道也，誠之者，人之道也”。認為人只要發(fā)揚“誠”的德性，即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一?！?/p>

“和”即是萬物之法成，萬物之根本。渡和堂追求人與自然之和諧共存，以“和”為本。渡和堂品牌之理念既突出“和”之精髓。意在以壺渡和，頤和養(yǎng)生，實現(xiàn)天人合一。

2011年5月渡和堂鐵壺在中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上獲得“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎

·2011年8月渡和堂鐵壺應(yīng)邀參加“深圳第二十六屆世界大學(xué)生運動會”【大運文化園非遺展示活動】，作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化代表品牌，向全世界人民展示中國傳統(tǒng)鑄造藝術(shù)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化……

·2011年10月，渡和堂鐵壺在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)品展被認定為廣東省工藝美術(shù)優(yōu)品

·2011年10月，渡和堂鐵壺在廣東傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)品展中，獲得銀獎

·2011年11月渡和堂鐵壺榮獲《中國（北京）禮品交易會暨國務(wù)政務(wù)禮品、大師優(yōu)品展》優(yōu)品獎

·2011年11月，吳文山先生創(chuàng)作的一山壺在第十二屆廣州國際茶文化節(jié)，2011中國（廣州）國際茶業(yè)博覽會上榮獲“2011中國優(yōu)品茶具金羊獎金獎”