1、 認可的企業(yè)文明和經(jīng)營方針
　　2、 熱衷于服務(wù)領(lǐng)域，有較強的進取精神
　　3、 具備必定的經(jīng)濟實力和加盟水平，能擔當市場的水平
　　4、 能全身心投入店鋪運營管理，承受總部的各項培訓(xùn)管理
　　5、 自己以及參與身體健康，無傳染病史
　　6、 擁有或者能找到適宜的經(jīng)營店鋪
　　7、 具備努力于事業(yè)的開辟魄力和韌性
　　8、 沒有犯罪及破產(chǎn)的記載，有合格的信用

　　以和養(yǎng)生是和意養(yǎng)正堂承繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生文明方針而創(chuàng)建的一種技能。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的要求為根本準則，即“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。和意堂主從九十年代就把這種古老的養(yǎng)生文明作為一種新的職業(yè)技能推向市場承受檢測。實踐是檢測真理的標準。近二十年的市場檢測和廣大消費者的口碑說明：以《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生文明為核心的以和養(yǎng)生是政府合格、大眾青睞、市場需求的技能與服務(wù)項目。
　　和意養(yǎng)正堂的以和養(yǎng)生，與現(xiàn)代法定醫(yī)學(xué)（中、西醫(yī)）相比有三個顯著特點：
　　一、 人與自然和諧相處
　　著眼于人與自然的和諧，以此判斷人的生活行為形式正確與否。讓人類了解春夏秋冬時令變更的自然規(guī)律，養(yǎng)成契合自然的起居、飲食及思維習(xí)慣，構(gòu)建恢復(fù)平衡的條件以保持健康或促成康復(fù)。
　　二、 借天和助人和
　　以為人是自然的組成局部，借助年運、節(jié)氣、氣候和時辰變革的，調(diào)節(jié)人體機制，變失衡為平衡，可以促成人體在平衡的機制下，施展內(nèi)部潛能的積極作用，加強身體素質(zhì)，即“借天和助人和”。
　　三、 心身相和，形神相和
　　心和身、形和神是不可分的，互相影響的，這一點不只《黃帝內(nèi)經(jīng)》，國家其他經(jīng)典里幾乎都是重復(fù)強調(diào)的。
　　綜上所述，以和養(yǎng)生與現(xiàn)代法定醫(yī)學(xué)有著世界觀和措施論上的分別。養(yǎng)生師協(xié)助客戶調(diào)養(yǎng)身體，直觀的效果是“三好”和“三少”，即“吃得好、睡得好、情緒好”，從而實現(xiàn)“少生病、少花錢、少受罪”，進入和諧自然、平衡健康的合格狀態(tài)。
　　以和養(yǎng)生是古為今用的重生事物，有待于在實踐中探索和完善，盼望各界人士給予指導(dǎo)與扶植。