當(dāng)下，以“形散神聚”為主要特點(diǎn)的新古典主義愈來愈遭到人類的追捧。用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典具有了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完滿的聯(lián)合也讓人類在享用物質(zhì)文化的同時(shí)得到了精神上的慰藉。新古典主義風(fēng)格的木門，不只是生活中硬件的一局部，更是具備藝術(shù)魅力的工藝品。
【記者】：夢(mèng)天木門獲得了“2011—2012年度消費(fèi)者最喜愛品牌”，這樣看來夢(mèng)天木門是如何在消費(fèi)者中間建立良好口碑的呢?
【姚總】：夢(mèng)天木門之所以能在業(yè)界以及消費(fèi)者中間建立良好的口碑，主要靠兩點(diǎn)：一個(gè)是質(zhì)量，另外一個(gè)就是服務(wù)。前些年，夢(mèng)天木門以做外貿(mào)出口為主，歐美中國對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)要求很高，標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格，咱們從產(chǎn)品的選材，設(shè)計(jì)，到加工都有嚴(yán)格的操作標(biāo)準(zhǔn)，咱們的產(chǎn)品是達(dá)到甚至優(yōu)于出口標(biāo)準(zhǔn)。咱們?cè)诒Ｕ虾卯a(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，一直地完善，提升咱們的服務(wù)能力，正是憑借良好的質(zhì)量與服務(wù)，咱們的產(chǎn)品才能在消費(fèi)者中間實(shí)現(xiàn)口口相傳，成為消費(fèi)者最喜愛品牌。
【記者】：“玉兔望月”即叫“夢(mèng)天”，夢(mèng)天木門似乎已不只僅是生活硬件的一局部，并且是出現(xiàn)生活格調(diào)的調(diào)味品，咱們能否可以將夢(mèng)天木門理解成也是一種對(duì)文明的傳承呢?
【姚總】：是的，夢(mèng)天木業(yè)二十三年不斷在做文明的傳承，咱們的目的就是不能簡(jiǎn)單地把木門做成生活硬件的一局部，而是要讓木門成為出現(xiàn)生活格調(diào)的調(diào)味品，要滿足消費(fèi)者深層次的精神需要。咱們的產(chǎn)品前些年主推的是歐式文明，如今正向新古典文明方向轉(zhuǎn)移，充分發(fā)掘企業(yè)資源，一如既往地做好消費(fèi)者體驗(yàn)文明的傳承。
【記者】：夢(mèng)天木門在經(jīng)營過程中之所以取得本日的成果，畢竟采納的是什么樣獨(dú)一無二的營銷模式呢?
【姚總】：之所以取得本日的成果，與前期采納的“外貿(mào)+工程+售賣”三位一體的營銷模式密不可分。但是隨著咱們品牌定位的轉(zhuǎn)變，要由木門的制造商轉(zhuǎn)向品牌的運(yùn)營商，咱們現(xiàn)行的許多模式都會(huì)調(diào)整、扭轉(zhuǎn)，但是不論如何調(diào)整，消費(fèi)者獲得實(shí)惠，經(jīng)銷商獲得正當(dāng)收益，夢(mèng)天木業(yè)得以進(jìn)步，三方共贏的終極目的不會(huì)變。
【記者】：夢(mèng)天木門在拓展網(wǎng)絡(luò)銷售渠道方面都做了哪些工作呢?
【姚總】：從2011年開始，夢(mèng)天木門自建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成立了本人的商城，而且咱們也在尋找合作的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。盡管網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)會(huì)限制一些消費(fèi)者的體驗(yàn)感受，但咱們會(huì)利用“線上+線下”雙向互動(dòng)的模式，讓消費(fèi)購置到好的產(chǎn)品的同時(shí)，又享用到便捷。
【記者】：您能為咱們簡(jiǎn)單介紹一下夢(mèng)天木門下一步的進(jìn)步戰(zhàn)略與布局嗎?
【姚總】：夢(mèng)天木業(yè)在3年內(nèi)會(huì)大力推出深受消費(fèi)者喜愛的新古典主義的木門，公司爭(zhēng)取在5年內(nèi)上市。盡管公司在一直地加強(qiáng)變大，但是咱們立足于產(chǎn)品質(zhì)量的出發(fā)點(diǎn)始終沒有扭轉(zhuǎn)，咱們會(huì)一如既往地嚴(yán)把品質(zhì)關(guān)，致力完善服務(wù)，為消費(fèi)者帶去越來越多更好的產(chǎn)品的同時(shí)，咱們也希望通過夢(mèng)天木業(yè)的致力，推進(jìn)國家木門領(lǐng)域的整體進(jìn)步。
【記者】：謝謝姚總百忙之中承受咱們的專訪，也祝福夢(mèng)天木業(yè)再鑄輝煌!
【姚總】：謝謝!
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